A primeira e mais importante consequência dos princípios até aqui estabelecidos é que somente a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade da sua instituição, que é o bem comum, porque, se a oposição dos interesses particulares tornou necessário o estabelecimento das sociedades, foi a concordância desses mesmos interesses que o tornou possível.

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Continuar lendo A soberania é inalienável | Texto de Jean-Jacques Rousseau

A política não é o exercício do poder. A política deve ser definida por ela mesma, como um modo de agir específico posto em ação por um sujeito próprio e realçando uma racionalidade própria. É a relação política que permite pensar o sujeito político, e não o inverso.

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Continuar lendo Dez teses sobre a política | Texto de Jacques Ranciére

A vita activa, ou seja, a vida humana na medida em que se empenha ativamente em fazer algo, tem raízes permanentes num mundo de homens, ou de coisas feitas pelos homens, um mundo que ela jamais abandona ou chega a transcender completamente…

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Continuar lendo O Homem: animal social ou político? | Texto de Hannah Arendt

Na medida em que o indivíduo, em oposição aos outros indivíduos, quer conservar-se num estado natural das coisas, ele utiliza o intelecto na maioria das vezes somente…

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Continuar lendo Sobre a construção e a aceitação da verdade | Texto de Friedrich Nietzsche

Quem, de um modo sério, empreende a tentativa de participar numa argumentação, admite implicitamente pressupostos pragmáticos gerais de teor normativo; é, então, possível abstrair o princípio moral a partir do teor destes pressupostos argumentativos, desde que se saiba o que significa justificar uma norma de conduta…

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Continuar lendo O que significa a ética do discurso? | Texto de Jurgen Habermas

O todo existe necessariamente antes da parte. As sociedades domésticas e os indivíduos não são senão as partes integrantes da Cidade, todas subordinadas ao corpo inteiro

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Continuar lendo O homem é um animal político | Texto de Aristóteles

Como foi possível que nossa sociedade, a sociedade ocidental em geral, tenha concebido o poder de uma maneira tão restritiva, tão pobre, tão negativa? Por que concebemos sempre o poder como regra e proibição, por que esse privilégio?

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Continuar lendo As redes de poder | Texto de Michel Foucault

“Não há confins, términos, limites ou muralhas que nos rondem e subtraiam a infinita quantidade de coisas. Daí que a terra e o seu mar sejam fecundos; daí que seja perpétuo o brilho do sol e ministre eternamente alimento aos fogos vorazes e líquido aos mares diminutos, porque do infinito voltam a nascer sempre novas quantidades de matéria…”

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Continuar lendo O mundo infinito | Texto de Giordano Bruno

Assim como talvez não haja, dizem os médicos, ninguém completamente são, também se poderia dizer, conhecendo bem o homem, que nem um só existe que esteja isento de desespero, que não tenha lá no fundo uma inquietação, uma perturbação, uma desarmonia, um receio de não se sabe o quê de desconhecido ou que ele nem ousa conhecer, receio duma eventualidade exterior ou receio de si próprio…

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Continuar lendo A universalidade do desespero | Texto de Søren Kierkegaard

Texto originalmente publicado no ano de 1943, no jornal The Menorah Journal

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Continuar lendo “Nós, os refugiados” | Carta de Hannah Arendt

Parmênides – E que farás da filosofia? Para onde te voltarás na ignorância de todas as coisas?

Sócrates – Por enquanto, não vejo saída.

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Continuar lendo Lição de filosofia: o Uno e o múltiplo | Diálogo entre Parmênides e Sócrates

A cidade é por natureza anterior à família e a cada homem tomado individualmente, porque o todo é necessariamente anterior à parte; assim, se o corpo é destruído, não haverá nem pé nem mão, a não ser por simples analogia…

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Continuar lendo “A importância da cidade” | Texto de Aristóteles

À mais perfeita reprodução falta sempre algo: o hic et nunc [aqui e agora] da obra de arte, a unidade de sua presença no próprio local onde se encontra. É a esta presença, única no entanto, e só a ela, que se acha vinculada toda a sua história.

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Continuar lendo A obra de arte na época de sua reprodutibilidade técnica | Texto de Walter Benjamin

Quando o objetivo de alguém não é ensinar virtude, mas somente expor o que é o direito, não é permissível e nem deveríamos representar aquela lei do direito como ela mesma sendo o motivo da ação.

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Continuar lendo O princípio fundamental do direito | Texto de Immanuel Kant

É muito necessário demonstrar isto, já que todos as filósofos que me precederam (…) fazem consistir a essência do homem e, de certa maneira, seu centro, na consciência cognitiva…

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Continuar lendo A vontade de viver | Texto Arthur Schopenhauer

Loucura Por Voltaire Não se trata de reeditar o livro de Erasmo, que na atualidade não seria mais do que um lugar comum bastante insípido. Chamamos loucura a essas doenças dos órgãos do cérebro que impedem um homem de pensar …

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Continuar lendo Loucura | Por Voltaire em “Dicionário Filosófico”

“Ouço clamarem de todos os lados: não raciocineis! O oficial diz: não raciocineis, mas exercitai! O conselheiro fiscal diz: não raciocineis, mas pagai! O sacerdote: não raciocineis, mas crede! […] Por toda parte, o que se vê é limitação da liberdade. […]

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Continuar lendo Resposta à questão: O que é esclarecimento? | Por Immanuel Kant

“Escreves e riscam, escreves e riscam… Molhas a caneta, a mão abandonada a meia altura, titubeante. O cérebro não transmite à mão, aos dedos, o impulso para se moverem. A mão desce sobre o papel e a ponta de aço passeia sobre a brancura descrevendo complicadíssimos rabiscos, labirintos sem saída….”

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Continuar lendo Rabiscos | Texto de Antonio Gramsci